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的民众。换言之，即以救世为使命。所以，他认为，在五浊恶世的末法时代，人们是很难通过自力修成正果的，而只有以修行者之心行业为内因，以弥陀之愿业力为外缘，内外相应，方能往生极乐净土。既是以弥陀弘愿为外力，...宗”，属般若思想与净土思想相结合的智慧念佛，其超越此世所依靠的是内在的自性修行，不能与后来的净土宗混为一谈。 南北朝时期，净土思想极为流行，尤其在北方胡族统治的社会里，弥勒信仰十分普遍。在北朝佛教...
韩 升
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052665284.html
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世界五浊恶世，诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼受，深劳倦故。极乐世界安住如幻三摩地者无量无数，《阿弥陀经》云：“极乐世界众生生者皆是阿鞟致故。” 正宗分中第二神通轮有三：初、现瑞；二、来会；三、显法...释迦牟尼佛能于五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中得阿耨多罗三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。”，今说此经亦犹是也。 二、受持得福，有二：初、置答以显；二、格量以显。今初。 复次胜华藏...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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和教导孩子不再入深泥。释迦牟尼佛教五浊恶世的众生净土的正路，我则在净土摄取众生，使他们不会退转！’ 惠镜法师听了内心非常欢喜，忽然圣境界消失。他从梦中醒来，更加信乐净土法门。 后来他又梦到从前那位...自在的境界。 这是一个‘五浊恶世’，希望我们大家能面对事实，了解苦的真相，产生更多的慈悲和恻隐心，并激起正确的宗教情操和智慧，去帮助众生超越一切苦厄。 我们何其幸运，在有生之年能够听闻佛陀所说的...
陈柏达
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本来面目。这也显示了“先悟后修”的次第，也是所谓的“修行以圆解为急务”的道理。这段发起经文，呈露了佛陀究竟后的本地风光，身处“五浊恶世”而处处安闲自若地游化诸方，真是当空日月不住空、出水莲花不着水啊！...：一、为破恶世贪图名闻利养、贡高我慢之出家者多贪积聚，是故如来 自行乞食；二、为息外道讥嫌谤言沙门释子多好著乐，是故如来自行乞食；三、为显如来少欲知足，不受人天所奉供养，是故如来躬自行乞；四、为破二...
曲槐
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。当时我还以为他老人家在和我们开玩笑呢！我们千万个不幸，才出生在斗争坚强的这个五浊恶世。那么象万慧法师这样为人一生到了生死关头的紧要时刻，终于能够得到这样的成就，这真是甚为希有难得的。 丁巳年...只要洗涤根尘下无量劫来业识种子，汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似，直饶未明道眼，自然成净身，若逢真正导师，切须勤心亲近，假使参而未彻，学而未成，历在耳根，永为道种，世世不落恶...
重校宗性
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净土 因为此土有五种浊恶，称为五浊恶世，不宜办道的缘故。大势至菩萨，大慈大悲，把我们摄归净土去。 娑婆众生—人，终日被衣食住行四大问题缠缚著，不得自在。极乐世界，乃弥陀大愿成就的，任运自然，衣食...，一也。是以上至文殊、普贤、马鸣、龙树、远公、智者、永明、莲池，诸大菩萨，诸大祖师，悉皆念佛，发愿求生极乐；下至愚夫愚妇，五逆十恶，乃至猿猴猩猩、鹦鹉八哥，若肯发心念佛，求生极乐，亦能带业往生，...
慧伯
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，三身中以应身为中心，尤其是释迦牟尼的劣应身，而释迦佛所居之佛土，就是我等众生所居的这个五浊恶世。（注１８）但是澄观既以毗卢遮那佛法身为中心，则其思想的重心当然也不会相同。而这种情形，在法藏就果地上说...本文是以佛性思想为主题，那么我们便该稍稍回顾当时佛性思想的主张。其实不用说，当时最重要且最特别的佛性思想，当推湛然的“无情有性”及“如来不断性恶”说。...
不详
佛学论文|因明|五明
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有如拨云见日，欣喜有加。“人间佛教”真乃五浊恶世的一盏明灯！
从大师这篇文章里面，我们还可以很清楚地领略到“人间佛敦”具有下列四项特色：
一...
古仁
佛学论文|因明|五明
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信仰的禁忌，这是导致弥勒信仰式微的主要原因之一。 2.弥勒净土信仰贬斥弥勒信仰：隋唐之际，弥陀冷媒土信仰兴起，人和辈出，几位莲宗祖师基于弘剔已宗，主张极乐之胜，兜率之劣，强调末法时期、五浊恶世之众生...编者序： 偈 曰： 世 人 名 利 无 二 尘， 堂 中 稳 坐 慈 悲 人， 五 十 三 参 挤 内 院， 不 见 弥 勒 无 行 门。 现在学佛修行人，大多数以《净土行》作为其主最多。...
不详
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大智度论云：
具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力，心随境转，声色所缚，自堕三途，焉能救众生？
185．普贤菩萨行愿品
普贤菩萨行愿品...茅蓬札记第三辑 圆因法师著
序
《累我化生八千次》
《为汝说法四九载》
大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识，世尊出兴于世来来回回八千次，殷勤说法度众生，就是为了让众生，入佛知见，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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